标准化视角下非物质文化遗产保护现状和对策研

作者:网站采编
关键词:
摘要：前言 我国是一个历史悠久、地大物博的多民族国家，有着丰富的非物质文化遗产。但随着时代的进步、科技的发展、快节奏的生活不断压迫着非物质文化遗产的生存空间，导致它们渐渐

前言

我国是一个历史悠久、地大物博的多民族国家，有着丰富的非物质文化遗产。但随着时代的进步、科技的发展、快节奏的生活不断压迫着非物质文化遗产的生存空间，导致它们渐渐缩减甚至消亡。近年来，随着国家对非物质文化遗产的高度重视，社会各界对非遗文化的研究也创新性发展取得了一定的成果，但主要侧重于保护的原则与方法、法律制度、传承人发展、国外经验借鉴、建档问题等，但标准化研究保护方面收效甚微。本文以国家非物质文化遗产湘潭吴氏纸影为例，分析其在标准化视角下的保护现状和对此研究。

1非物质文化遗产标准化

1.1 非物质文化遗产概述

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是相对于物质文化遗产提出的，所以它在物质形态上具有非物质性、传播方式上具有传承性(口传身授性)、存在形态上具有无形性和活态性、表现内容上具有地域性、主体、客体和载体上具有多样性和复杂性等特征。近年来，非物质文化遗产以其悠久的历史文化、传统手工艺以及对中华民族几千年的精神传承，在旅游开发、文创产业乃至国家政治文化方面的多重作用，越来越收到国家、社会和民众的重视。

1.2 标准化概念

标准化是保护和传承我国非物质文化遗产、促进其市场规范有序运行的重要手段。标准化是指通过制定“由公认机构批准的，共同使用和重复使用的规范性文件”，挖掘非物质文化的核心元素，捕捉其潜在的文化价值。标准化体系具有的学术研究特性和易于市场化推广的优势，对非物质文化遗产保护与传承能起到规范、创新和发展的作用。

1.3 非物质文化遗产标准化建设意义

《保护世界文化和自然遗产公约》中重点突出遗产的“原真性标准”，即非物质文化遗产的本质核心和质量精髓。它既是非物质文化遗产保护的对象，又是衡量保护质量的标尺。首先，运用标准化技术保证非物质文化遗产的真实性和完整性，避免盲目性的口口相传带来的文化走形、扭曲和异化现象出现。其次，通过标准、规范化的管理，结合实际情况制定量化数据，将量化管理工作落实到实处，在保留非物质文化遗产的民族性和传统性基础上进一步创新和发展，吸收更多现代化文化元素，提高非物质文化遗产传承质量。

2湘潭纸影遗产保护标准化现状

2.1 湘潭吴氏纸影概述

吴氏纸影戏创始于元朝，创始人是翰林直学士吴伯清，在湖湘地区历经数百年的传承和发展，形成了吴家世代相传的集影偶道具制作、影戏表演、器乐演奏于一体的整套纸影技艺。作为南方影戏的重要代表，在表演形式上与北方皮影戏一脉相承，都需要借用道具、灯光、配乐、唱腔和屏幕来配合演出，唱词和造型结合史学故事、民间传说、当地民俗等情节，包含了文学、音乐、戏曲等综合艺术形式。吴氏纸影保存了我国早期皮影戏“素纸雕簇”的特征，道具制作与表演属于我国纸影戏中最典型、最独特、最具原始风貌的流派之一。纸影戏唱词采用湘潭民间俗语，表演多在民间重要节庆日和祭祀活动，反映出湘潭地区人民的精神现状与生活状况，对研究湖湘地区民俗文化具有重要价值。

2.2 非物质文化遗产湘潭纸影保护现状

2.2.1 国家的政策支持和社会各界支持

自从加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后，我国对非物质文化遗产保护工作日益重视，国家、行业先后出台了一系列法规文件来保护我国的非物质文化遗产，2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》的出台标志着我国的非物质文化遗产保护进入有法可依的时代。

2011年11月27日湖南纸影作为南方皮影的代表与河北唐山、陕西华县、甘肃环县四省捆绑为中国皮影戏向联合国教科文组织申报“人类急需保护的非物质文化遗产名录”并获得通过，成为中国第29项世界级人类非物质文化遗产。而湘潭纸影作为湖南皮影的典型代表，也成功申报了省级的非物质文化遗产项目。中央电视台对湘潭纸影艺术拍摄了专题纪录片《光影追梦人》，为湘潭纸影的传播和发扬起了重大作用。此外各大社会组织、企业团体多次邀请湘潭纸影参展演出，与其他艺术形式交流合作等。在雨湖区窑湾历史文化旅游街区，由市委宣传部、市文明办、市文体广新局、湘潭城发集团联合主办的“传承经典与文明同行”2018年湘潭市迎中秋、庆国庆非遗展示展演系列活动，就是其中一次规模较大、群众喜闻乐见的非遗展示活动。

文章来源：《船舶标准化与质量》 网址: http://www.cbbzhyzl.cn/qikandaodu/2021/0214/670.html

上一篇：低速机与船舶生产的“八五”协调配套定量分析
下一篇：共源、共形、共情 ——试论系列纪录片《老广